हरियाणा केवल राजनीतिक भूभाग ही नहीं बल्कि एक ऐसा ऐतहासिक स्थल है, जिसकी अपनी भौगोलिक सीमाएं हैं। यह प्रांत श्रृष्टि की उत्पत्ति का भी साक्षी है। यहीं पर आदिकाल में वेदों की रचना हुई। विश्व को ज्ञान का भंडार देने वाले ग्रंथ श्रीमदभागवत गीता की वाणी का प्रकाश यहीं से विश्व भर में फैला। इस प्रदेश में कई गांवों के नाम तक संगीत के रागों पर आधारित हैं। यहीं पर सौरंगी को तान देने वाला वाद्ययंत्र पैदा हुआ, जिसे दुनिया में सारंगी के नाम से जाना जाता है।
हरियाणा शब्द भी 1966 में सामने नहीं आया अपितु सरकारी रिकार्ड में यह अंग्रेजों के समय से ही दर्ज है। उस दौर में हरियाणा दिल्ली सूबे के एक जिले के रूप में था, जिसका भू-क्षेत्र व्यापक था। उसी क्षेत्र को १९६६ में हरियाणा प्रदेश के रूप में पुनर्गठित किया गया। मुगल काल के अंतिम चरण में हरियाणवी संस्कृ ति अपने उत्कर्ष पर थी।
1857 के स्वतंत्रता संग्राम में यहां के लोगों ने बढ़-चढ़ कर हिस्सा लिया। वहीं पंजाब के रजावाड़ों ने अंग्रेजों का साथ दिया। यह साथ फौज और रसद दोनों रूपों में दिया गया। अंग्रेज जब 1857 का गदर कुचलने में कामयाब रहे, तब उन्होंने बतौर सजा दिल्ली सूबे को कई हिस्सों में बांट दिया और यहीं से शुरू हुई हरियाणवीं संस्कृति के क्षरण की दारुण कथा। पतन और पराभव की यह श्रंखला 1966 तक जारी रही है। अंग्रेजों ने इस भू-भाग को पंजाबी रजवाड़ों के हवाले कर दिया । उन्होंने हरियाणवी संस्कृति के उत्थान में तनिक भी सहयोग नहीं किया। इसके कलाकारों को सभी सुविधाओं से वंचित कर दिया गया। नतीजतन कलाकार देश की दूसरें हिस्सों में पलायन कर गए। धीरे-धीरे हरियाणा सांस्कृतिक रूप से खोखला होता गया।
इस भू-भाग के अधिकतर कलाकार मुसलमान व मिरासी परिवारों से थे। 1947 में भारत विभाजन के समय ये कलाकार भी पाकिस्तान पलायन कर गए। यह पलायन हरियाणवी संस्कृति की ताबूत में आखिरी कील साबित हुआ। आजादी के बाद भी हरियाणवी संस्कृति को किसी भी प्रकार का राजकीय प्रश्रय नहीं मिला। 1966 के परवर्ती लेखकों ने नाहीं कभी इस मुद्दे पर लेखन किया और नाहीं उस दौर की सरकारों ने इसे दिशा में कोई कार्य किया । इससे हमारे बुजुर्गो का अपनी भाषा और संस्कृति पर से विश्वास उठने लगा था।
यह सब मैंने अपने अध्ययन के दौरान जाना और परखा। यह जानकर ही मैंने हरियाणवी को पुन: प्रतिष्ठित करने का बीड़ा उठाया । 1978 तक हरियाणा के एक मात्र कुरुक्षेत्र विश्वविद्यालय के युवा समारोहों में 18 प्रतिस्पर्धाओं में एक भी प्रतिस्पर्धा का हरियाणवी में न होना प्रदेश के लिए चिंता का विषय था। 1984 में कुरुक्षेत्र विश्वविद्यालय में युवा एवं सांस्कृतिक कार्यक्रम विभाग के निदेशक का पद संभालने के बाद से ही मैंने हरियाणवीं को जीवंत करने की मुहिम पर काम करना शुरू कर दिया। यह वह दौर था, जब आम हरियाणवी भी अपनी लोक भाषा में बात करने में संकोच करता था।
जनवरी, 1985 में केयू के तत्कालीन कुलपति केके शर्मा (आईएएस)ने मुझसे कहा कि वे प्रदेश के तत्कालीन राज्यपाल महामहिम एसएच बर्नी की मौजूदगी में विश्वविद्यालय में एक कार्यक्रम करना चाहते हैं। मैंने उन्हें सुझाव दिया, ‘‘हम अपने परिसर में तो कार्यक्रम करते ही रहते हैं, क्यों न यह कार्यक्रम चण्डीगढ़ के टैगोर थियेटर में करें, ताकि हमारी प्रस्तुति को बाहर के लोग भी देख सकें।
कुलपति ने मेरे प्रस्ताव पर स्वीकृति की मोहर लगा दी। इस कार्यक्रम की तैयारी करते हुए मैंने सोचा क्यों न इसमें हरियाणवी की एक प्रस्तुति भी शामिल की जाए। 1982-83 के दौर में जाने-माने सांगी पं. रामकिशन व्यास के साथ काम करते हुए मैंने देखा था कि हरियाणा के लोक साजिंदे और लोकसाज प्राय: लुप्त हो चुके हैं। उन्हें पुनर्जीवित करने की जरूरत है। इसी विचार से प्रेरित होकर मैंने उक्त कार्यक्रम में हरियाणा के लोकसाजों और साजिंदों को पेश किया। यही प्रस्तुति बाद में हरियाणवी आर्केस्ट्रा के वर्तमान स्वरूप का आधार बनी। यही हमारे सांग की पुनस्र्थापना की पहली सीढ़ी भी थी।
प्रदेश में हरियाणवी आर्केस्ट्रा के सफल प्रयोग के बाद मैंने इसे पूरे देश में स्थापित करने का प्रयास किया। मैंने दो वर्षो तक विश्वविद्यालयों में युवा समारोह का दायित्व संभालने वाली संस्था एसोसिएशन आफ इंडियन युनिवर्सिटीज, दिल्ली को पत्र लिखा और लोक आर्केस्ट्रा को राष्ट्रीय स्तर की प्रतियोगिताओं का हिस्स बनाने की मांग की। हालांकि यह प्रयास फलीभूत न हो सका।
सौभाग्य से तीसरे वर्ष ही मुझे एआईयू के कल्चरल बोर्ड का सदस्य मनोनीत किया गया। बोर्ड की पहली बैठक में ही मैंने लोकवाद्यों की दयनीय दशा को तथ्यों सहित सबके सामने रखा। उस बैठक में गहन मंथन के बाद एआईयू ने परीक्षण के रूप में सभी विश्वविद्यालयों के युवा समारोहों में लोक आर्केस्ट्रा शामिल करने का निर्णय लिया। उस वर्ष युवा महोत्सव भी कुरुक्षेत्र विश्वविद्यालय में ही आयोजित हुआ।
इस कारण देश के लोकवाद्यों की पहली प्रतियोगिता भी कुरुक्षेत्र में ही आयोजित हुई। लोकवाद्यों की इस प्रतियोगिता ने देश भर में खूब धूम मचाई। इसका परिणाम यह हुआ कि सभी विश्वविद्यालयों ने लोक आर्केस्ट्रा को अपने युवा समारोहों में शामिल किया। इस प्रक्रिया विश्वविद्यालयों ने लोकवाद्यों के पुनरुत्थान में भी अहम भूमिका निभाई ।
इस प्रयोग से सांस्कृतिक उत्थान को भी बल मिला। हरियाणवी संस्कृति के अध्ययन के दौरान मैंने पाया कि यहां का लोक नाट्य ‘सांग’ प्राय: लुप्त हो चुका है, जबकि प्रदेश में इसकी परंपरा सदियों पुरानी थी। प्राचीन काल में इसे ‘सांगीत’ के नाम से जाना जाता था। वह दौर ऐसा था, जब सांग कलाकार भी लुप्त होते चले जा रहे थे। उस समय सांग और इस जुड़ी सभी विधाओं को पुनर्जीवित करने के लिए हमने हरियाणा की सांस्कृतिक प्रयोगशाला ‘रत्नावली’ को माध्यम बनाया। हमने सांग की सभी विधाओं को एक-एक कर रत्नावली के मंच से उभारना शुरू किया। वह एक ऐसा दौर था जब मंच से हरियाणवी बोलने में वक्ताओं को झिझक होती थी।
इस झिझक को खत्म करने के लिए रत्नावली के मंच पर हरियाणवी भाषण प्रतियोगिता का आयोजन किया गया। कालांतर में रागिनियों का मजबूत करने के लिए हरियाणवी रागिनियों को रत्नावली का हिस्स बनाया गया। यह प्रयोग हमने हरियाणवी एकल नृत्य, लोक गायन और चुटकुलों को पुनर्जीवित करने के लिए भी किया।
हालांकि यह सब इतनी आसानी से संभव नहीं था। इसके लिए हमें लोक संगीत, लोक नाट्य और लोकवाद्य को लेकर निरंतर कार्यशालाएं आयोजित करनी पड़ीं। इनके माध्यम से लोक कलाकारों को तराशने का कार्य किया गया। इसी का प्रतिफल है कि आज हरियाणा की माटी लोक कलाओं से समृद्ध हो चुकी है। लेकिन इसे प्रक्रिया का अंत नहीं माना जा सकता बल्कि यह तो प्रदेश की संस्कृति को ऊंचाई पर ले जाने की पहली सीढ़ी है
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