दीपावली पर कायस्थ समाज में घर-घर हुआ कलम-दवात एवं भगवान चित्रगुप्त का पूजन

 

दीपावली पर कायस्थ समाज में घर-घर हुआ कलम-दवात एवं भगवान चित्रगुप्त का पूजन*

डिजिटल भास्कर पत्रिका न्यूज़

के डी अब्बासी

कोटा: ज्ञान, लेखनी और न्याय के आराध्य भगवान चित्रगुप्त की पूजा-अर्चना कर परिवारों ने सुख-समृद्धि की कामना की। अखिल भारतीय कायस्थ महासभा युवाशाखा प्रदेश अध्यक्ष प्रशांत सक्सेना ने बताया कि दीपावली के पावन पर्व पर कायस्थ समाज में अपनी पारंपरिक धार्मिक एवं सांस्कृतिक मान्यताओं के अनुसार कलम-दवात और भगवान चित्रगुप्त की पूजा का विशेष महत्व रहता है। इस अवसर पर समाज के परिवारों ने घर-घर में कलम-दवात की स्थापना कर भगवान चित्रगुप्त का विधि-विधान से पूजन- अर्चन किया।

प्रशांत सक्सेना ने कहा कि भगवान चित्रगुप्त समस्त जीवों के कर्मों का लेखा-जोखा रखते हैं। वे ज्ञान, विवेक, लेखन कला और न्याय के प्रतीक माने जाते हैं। इसी परंपरा के तहत कायस्थ समाज के लोग दीपावली के अवसर पर अपनी लेखनी, बही-खातों और दवात का पूजन करते हैं तथा भगवान चित्रगुप्त से परिवार में सुख-शांति, समृद्धि और सद्बुद्धि की कामना करते हैं। युवाशाखा प्रदेश महासचिव हिरदेश सक्सेना ने कहा कि दीपावली के पावन पर्व के दूसरे दिन कार्तिक शुक्ल द्वितीया (दूज) पर कायस्थ समाज में भगवान चित्रगुप्त पूजन की परंपरा श्रद्धा एवं उत्साह के साथ निभाई जाती हैं। इस पूजा के माध्यम से समाज की नई पीढ़ी को अपनी गौरवशाली परंपराओं, सांस्कृतिक विरासत और धार्मिक संस्कारों से जोड़ने का संदेश भी दिया जाता है। कायस्थ समाज में सदियों से चली आ रही यह परंपरा केवल धार्मिक आस्था का प्रतीक नहीं, बल्कि ज्ञान, शिक्षा, कर्म और लेखन के प्रति सम्मान का भी संदेश देती है।

(ऐ रसूल) हम तुम पर ये क़ुरान नाजि़ल करके तुम से एक निहायत उम्दा कि़स्सा बयान करते हैं अगरचे तुम इसके पहले (उससे) बिल्कुल बेख़बर थे (3) (वह वक़्त याद करो) जब यूसूफ ने अपने बाप से कहा ऐ अब्बा मैने ग्यारह सितारों और सूरज चाँद को (ख़्वाब में) देखा है मैने देखा है कि ये सब मुझे सजदा कर रहे हैं

 

12 सूरए यूसुफ़

सूरए यूसुफ़ मक्का में नाजि़ल हुआ और इसकी एक सौ ग्यारह (111) आयतें हैं
(मैं) उस ख़़ुदा के नाम से (शुरु करता हूँ) जो बड़ा मेहरबान निहायत रहम वाला है
अलिफ़ लाम रा ये वाज़ेए व रौशन किताब की आयतें है (1)

हमने इस किताब (क़ुरान) को अरबी में नाजि़ल किया है ताकि तुम समझो (2)
(ऐ रसूल) हम तुम पर ये क़ुरान नाजि़ल करके तुम से एक निहायत उम्दा कि़स्सा बयान करते हैं अगरचे तुम इसके पहले (उससे) बिल्कुल बेख़बर थे (3)
(वह वक़्त याद करो) जब यूसूफ ने अपने बाप से कहा ऐ अब्बा मैने ग्यारह सितारों और सूरज चाँद को (ख़्वाब में) देखा है मैने देखा है कि ये सब मुझे सजदा कर रहे हैं (4)
याक़ूब ने कहा ऐ बेटा (देखो ख़बरदार) कहीं अपना ख़्वाब अपने भाईयों से न दोहराना (वरना) वह लोग तुम्हारे लिए मक्कारी की तदबीर करने लगेगें इसमें तो शक ही नहीं कि शैतान आदमी का खुला हुआ दुष्मन है (5)
और (जो तुमने देखा है) ऐसा ही होगा कि तुम्हारा परवरदिगार तुमको बरगुज़ीदा (इज़्जतदार) करेगा और तुम्हें ख़्वाबो की ताबीर सिखाएगा और जिस तरह इससे पहले तुम्हारे दादा परदादा इबराहीम और इसहाक़ पर अपनी नेअमत पूरी कर चुका है और इसी तरह तुम पर और याक़ूब की औलाद पर अपनी नेअमत पूरी करेगा बेशक तुम्हारा परवरदिगार बड़ा वाकि़फकार हकीम है (6)
(ऐ रसूल) यूसुफ और उनके भाइयों के किस्से में पूछने वाले (यहूद) के लिए (तुम्हारी नुबूवत) की यक़ीनन बहुत सी निशनियाँ हैं (7)
कि जब (यूसूफ के भाइयों ने) कहा कि बावजूद कि हमारी बड़ी जमाअत है फिर भी यूसुफ़ और उसका हकीक़ी भाई (इब्ने यामीन) हमारे वालिद के नज़दीक बहुत ज़्यादा प्यारे हैं इसमें कुछ शक नहीं कि हमारे वालिद यक़ीनन सरीही (खुली हुयी) ग़लती में पड़े हैं (8)
(ख़ैर तो अब मुनासिब ये है कि या तो) युसूफ को मार डालो या (कम से कम) उसको किसी जगह (चल कर) फेंक आओ तो अलबत्ता तुम्हारे वालिद की तवज्जो सिर्फ तुम्हारी तरफ हो जाएगा और उसके बाद तुम सबके सब (बाप की तवजज्जो से) भले आदमी हो जाओगें (9)
उनमें से एक कहने वाला बोल उठा कि यूसुफ को जान से तो न मारो हाँ अगर तुमको ऐसा ही करना है तो उसको किसी अन्धे कुएँ में (ले जाकर) डाल दो कोई राहगीर उसे निकालकर ले जाएगा (और तुम्हारा मतलब हासिल हो जाएगा) (10)

एक लाख उन्नीस हजार पेड़ों की बलि देकर कैसा विकास?

 

एक लाख उन्नीस हजार पेड़ों की बलि देकर कैसा विकास?

शाहबाद के जंगल बचाने की लड़ाई अब कोटा की आवाज़ बनी, 12 नवम्बर को निकलेगी कोटा में छत्रविलास नयापुरा उद्यान से कलेक्ट्रेट तक जागरूकता रैली

,,,एडवोकेट अख्तर खान अकेला, कोटा,,

कोटा नवम्बर,,राजस्थान के बारां जिले का शाहबाद क्षेत्र केवल जमीन का एक टुकड़ा नहीं, बल्कि प्रकृति की अनमोल विरासत, आदिवासी जीवनशैली, जैव विविधता और जंगलों पर निर्भर हजारों परिवारों की जीवनरेखा है,, यहां के जंगलों को उजाड़कर विकास की नई इबारत लिखने की प्रस्तावित योजना ने पर्यावरण संरक्षण के प्रति चिंतित नागरिकों, सामाजिक संस्थाओं और प्रकृति प्रेमियों को विचलित कर दिया है, शाहबाद क्षेत्र में 1800 मेगावाट की पम्प्ड स्टोरेज परियोजना के लिए लगभग 1,19,759 पेड़ों की कटाई प्रस्तावित है, यह आंकड़ा कोई मनगढ़ंत दावा नहीं है, भारत सरकार के वन सलाहकार समिति के दस्तावेजों में भी इतने पेड़ों की कटाई का उल्लेख है,, सवाल यह है कि क्या बिजली उत्पादन और औद्योगिक विकास के लिए प्रकृति की इतनी बड़ी कीमत चुकाना आवश्यक है? क्या विकास के दूसरे विकल्पों पर गंभीरता से विचार नहीं किया जा सकता? राजस्थान हाईकोर्ट ने भी दिखाई गंभीर चिंता

इस मामले में राजस्थान हाईकोर्ट की जोधपुर पीठ ने 9 अक्टूबर 2024 को स्वतः संज्ञान लेते हुए D.B. Civil Writ Petition No. 17161/2024 दर्ज की।

न्यायालय ने 1.19 लाख पेड़ों की प्रस्तावित कटाई, पर्यावरणीय संतुलन, कार्बन उत्सर्जन, वन्यजीवों और मिट्टी के कटाव को लेकर गंभीर चिंता व्यक्त की है, न्यायालय ने यह महत्वपूर्ण बात भी कही कि स्वच्छ एवं स्वस्थ पर्यावरण का अधिकार संविधान के अनुच्छेद 21 के अंतर्गत जीवन के अधिकार का हिस्सा है, न्यायालय ने यह भी विचार करने को कहा कि क्या परियोजना के लिए कोई वैकल्पिक भूमि उपलब्ध हो सकती है और क्या उसी क्षेत्र में प्रतिपूरक वृक्षारोपण संभव है,

28 अप्रैल 2025 को हाईकोर्ट ने स्पष्ट आदेश दिया कि न्यायालय की अनुमति के बिना पेड़ों की कटाई नहीं होगी,

इसलिए यह मामला केवल भावनाओं का नहीं, बल्कि न्यायिक और संवैधानिक महत्व का भी है, जंगल कटेंगे तो नुकसान केवल पेड़ों का नहीं होगा, एक परिपक्व पेड़ अपने जीवनकाल में अनेक जीवों को आश्रय देता है। वह हवा को शुद्ध करता है, कार्बन डाइऑक्साइड को अवशोषित करता है, मिट्टी को बांधकर रखता है और वर्षा जल के संरक्षण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, शाहबाद के जंगलों में तेंदुआ, भालू, भेड़िया, लकड़बग्घा, गिद्ध, हिरण और अनेक दूसरे वन्यजीव पाए जाते हैं, इतने बड़े स्तर पर जंगल का स्वरूप बदलने से, वन्यजीवों के प्राकृतिक आवास और उनके आवागमन के रास्ते प्रभावित होंगे, भूजल पुनर्भरण और जलस्रोतों पर प्रतिकूल प्रभाव पड़ सकता है, मिट्टी का कटाव और भूमि की उर्वरता में कमी आ सकती है, स्थानीय तापमान और सूक्ष्म जलवायु में परिवर्तन हो सकता है, वनस्पतियों और औषधीय पौधों की अनेक प्रजातियों के अस्तित्व पर संकट आ सकता है, जंगल पर निर्भर आदिवासी परिवारों की आजीविका और पारंपरिक जीवनशैली प्रभावित हो सकती है, सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि जंगलों की क्षति का असर केवल शाहबाद तक सीमित नहीं रहता, उसका प्रभाव व्यापक पारिस्थितिकी तंत्र पर पड़ता है,

आदिवासी अधिकारों और वन कानूनों की अनदेखी नहीं हो सकती, शाहबाद क्षेत्र में सहरिया आदिवासी समुदाय सहित वन आश्रित परिवारों के हितों को विशेष संवेदनशीलता से देखने की आवश्यकता है।

भारतीय संविधान का अनुच्छेद 21 जीवन और स्वस्थ पर्यावरण का अधिकार सुनिश्चित करता है,

अनुच्छेद 48A राज्य को पर्यावरण, वन और वन्यजीवों की रक्षा का निर्देश देता है।

अनुच्छेद 51A(g) प्रत्येक नागरिक का कर्तव्य बताता है कि वह प्राकृतिक पर्यावरण, जंगलों, झीलों, नदियों और वन्यजीवों की रक्षा करे,

इसके अतिरिक्त वन (संरक्षण एवं संवर्धन) अधिनियम, 1980,

वन भूमि को गैर-वन प्रयोजन के लिए इस्तेमाल करने के लिए निर्धारित केंद्रीय स्वीकृति आवश्यक है, केवल प्रारंभिक स्वीकृति को अंतिम अनुमति नहीं माना जा सकता, जबकि वन अधिकार अधिनियम, 2006 वनों पर निर्भर अनुसूचित जनजातियों और अन्य परंपरागत वन निवासियों के व्यक्तिगत एवं सामुदायिक अधिकारों की मान्यता और संरक्षण इसका उद्देश्य है, इसी तरह वन्यजीव संरक्षण अधिनियम, 1972 संरक्षित वन्यजीवों, उनके आवास और संरक्षण रिजर्व की सुरक्षा के लिए इसके प्रावधान महत्वपूर्ण हैं, जबकि पर्यावरण संरक्षण अधिनियम, 1986 पर्यावरणीय क्षति रोकने और पर्यावरण संरक्षण के लिए केंद्र सरकार को व्यापक शक्तियां प्रदान करता है, पर्यावरण प्रभाव आकलन अधिसूचना, 2006 परियोजना की प्रकृति और लागू श्रेणी के अनुसार पर्यावरणीय स्वीकृति तथा निर्धारित आकलन की आवश्यकता होती है, इन कानूनों के उल्लंघन की स्थिति में संबंधित प्रावधानों के तहत दंडात्मक और अन्य वैधानिक कार्रवाई हो सकती है, प्रतिपूरक वृक्षारोपण जंगल का वास्तविक विकल्प नहीं हो सकता, यह तर्क दिया जा सकता है कि जितने पेड़ काटे जाएंगे, उतने या उनसे अधिक पेड़ दूसरी जगह लगा दिए जाएंगे,

लेकिन सवाल है कि क्या जैसलमेर की रेतीली जमीन पर लगाए गए नए पौधे शाहबाद के पुराने जंगल का विकल्प बन सकते हैं? क्या नया पौधा वर्षों पुराने पेड़ की तरह कार्बन अवशोषित कर सकता है?

क्या वह उसी प्रकार पक्षियों, वन्यजीवों और आदिवासी समुदायों को आश्रय दे सकता है? प्रतिपूरक वृक्षारोपण जरूरी हो सकता है, लेकिन उससे मूल जंगल की पारिस्थितिकीय क्षति तत्काल समाप्त नहीं हो जाती,

इसलिए परियोजना के सभी पर्यावरणीय विकल्पों, वास्तविक क्षति और स्थानीय स्तर पर संरक्षण की संभावनाओं का निष्पक्ष वैज्ञानिक परीक्षण होना चाहिए, कोटा में राजनीतिक दलों से ऊपर उठकर पर्यावरण संरक्षण का आह्वान शाहबाद के जंगलों को बचाने की यह मुहिम अब कोटा में भी जनजागरण का रूप ले रही है, पर्यावरण संरक्षण के लिए अलग-अलग संस्थाएं और सामाजिक कार्यकर्ता अपने स्तर पर विरोध और जागरूकता अभियान चला रहे हैं, इसी क्रम में गैर राजनीतिक सामाजिक संस्था हम लोग के डॉ. सुधीर गुप्ता के आह्वान पर 12 नवम्बर को कोटा में जागरूकता रैली आयोजित की जा रही है, इस अभियान में:

डॉ. सुधीर गुप्ता — हम लोग संस्था, एडवोकेट अख्तर खान अकेला — महासचिव, ह्यूमन रिलीफ सोसायटी, तबरेज पठान — प्रदेश सचिव, पर्यावरण कांग्रेस, अतीक खान — पर्यावरण पत्रकार,,अनिल आनंद — लाडपुरा विधानसभा समन्वयक,,सरफराज अंसारी — सदर, जिला वक्फ कमेटी, पर्यावरण समन्वय लेखक डॉक्टर प्रभात कुमार सिंघल, अधिस्वीकृत पत्रकार संघ के , के डी अब्बासी, अग्रवाल समाज के नवीन अग्रवाल बेचेन, सूफी संत दरगाह जंगली शाह बाबा के गद्दी नशीन फारुख हौंडा, शाह समाज के ऐडवोकेट सलीम खान, पूर्व पार्षद उमर सी आई डी, सहित अनेक सामाजिक और पर्यावरण संरक्षण से जुड़े जिम्मेदार लोग सक्रिय भूमिका निभा रहे हैं, 12 नवम्बर को कोटा की जनता से विशेष अपील, आगामी 12 नवम्बर को प्रातः 11 बजे सी.बी. गार्डन, नयापुरा से जिला कलेक्ट्रेट कोटा तक शाहबाद जंगल बचाओ जागरूकता रैली निकाली जाएगी, इस रैली का उद्देश्य किसी राजनीतिक दल के पक्ष या विपक्ष में वातावरण बनाना नहीं, बल्कि प्रकृति, जंगल, आदिवासी अधिकारों और आने वाली पीढ़ियों के भविष्य की रक्षा के लिए सामूहिक आवाज उठाना है,

हमारी अपील है कि कांग्रेस, भाजपा, आम आदमी पार्टी, कम्युनिस्ट पार्टी सहित सभी राजनीतिक दलों के जिम्मेदार लोग, सामाजिक कार्यकर्ता, कर्मचारी संगठन, अधिवक्ता, पत्रकार, विद्यार्थी और कोटा के जागरूक नागरिक इस अभियान में भाग लें, ऐसा सभी का आह्वान है, यह किसी एक पार्टी, व्यक्ति या संस्था का कार्यक्रम नहीं है, यह हमारी सामूहिक जिम्मेदारी है, हमें

विकास भी चाहिए और प्रकृति भी, हम विकास विरोधी नहीं हैं, हमें बिजली चाहिए, उद्योग चाहिए, रोजगार चाहिए और आर्थिक समृद्धि भी चाहिए,

लेकिन विकास ऐसा नहीं होना चाहिए जिसकी कीमत आने वाली पीढ़ियों को अपने जंगल, पानी, स्वच्छ हवा और प्राकृतिक विरासत गंवाकर चुकानी पड़े, सरकार और परियोजना संचालकों से अपेक्षा है कि वे वैज्ञानिक विशेषज्ञों, स्थानीय आदिवासी समुदायों, पर्यावरणविदों और जनप्रतिनिधियों के साथ पारदर्शी संवाद करें, परियोजना के वैकल्पिक स्थान और कम पर्यावरणीय नुकसान वाले विकल्पों पर पुनर्विचार करें,

एक लाख से अधिक पेड़ों का सवाल केवल पेड़ों की गिनती का सवाल नहीं है, यह इंसान के सांस लेने, पानी पीने, जीव-जंतुओं के जीने और प्रकृति के साथ हमारे अस्तित्व का सवाल है, आइए, 12 नवम्बर को कोटा की धरती से एक संदेश दें कि विकास के नाम पर प्रकृति का विनाश स्वीकार्य नहीं है, पेड़ बचेंगे तो जीवन बचेगा, जंगल बचेंगे तो भविष्य बचेगा, एडवोकेट अख्तर खान अकेला

कोटा, राजस्थान 9829086339

दिवाली की पूर्व संध्या पर,पुत्रो ने संपन्न कराया माँ का नेत्रदान

  दिवाली की पूर्व संध्या पर,पुत्रो ने संपन्न कराया माँ का नेत्रदान
2. अमावस की काली रात में सम्पन्न हुआ, रौशनी का दान

काली अमावस की रात में जब शहर नींद के आगोश में था । उस समय शहर के निजी अस्पताल में, विज्ञान नगर निवासी संजय एवं अजय जैन की माता जी कनक रानी जैन का आकस्मिक निधन हुआ । जैन धर्म और साधु संतों में आस्था रखने वाली कनक रानी प्रारंभ से ही नेत्रदान की प्रबल समर्थक रही हैं ।

दोनों बेटों ने, माँ के सेवा कार्यों में आस्था को देखते हुए, उनके नेत्रदान करवाने का निर्णय लिया । संस्था के ज्योति मित्र राजीव मेहता ने तुरंत ही रविवार देर रात 12:00 बजे, संस्था शाइन इंडिया फाउंडेशन के डॉ कुलवंत गौड़ को संपर्क किया,उस समय डॉ गौड़,बूंदी में नेत्रदान लेने गए हुए थे ।

सूचना मिलते ही,डॉ गौड़ ने,तुरंत आई बैंक टेक्नीशियन को निजी अस्पताल में भेज कर प्रक्रिया को संपन्न करवाया । दोनों पुत्रों ने कहा कि, भले ही हमारे घर में माँ की मृत्यु से अंधेरा हुआ है,पर उनके नेत्रदान से किन्हीं दो आँखो से हमेशा के लिए अंधियारा दूर होगा,यह हमारे लिए खुशी की बात है ।

और (ऐ रसूल) बस्तियों के लोगों की सरकशी से जब तुम्हारा परवरदिगार अज़ाब में पकड़ता है तो उसकी पकड़ ऐसी ही होती है बेशक पकड़ तो दर्दनाक (और सख़्त) होती है

 और हमने किसी तरह उन पर ज़ल्म नहीं किया बल्कि उन लोगों ने आप अपने ऊपर (नाफरमानी करके) ज़ुल्म किया फिर जब तुम्हारे परवरदिगार का (अज़ाब का) हुक्म आ पहुँचा तो न उसके वह माबूद ही काम आए जिन्हें ख़ुदा को छोड़कर पुकारा करते थें और न उन माबूदों ने हलाक करने के सिवा कुछ फायदा ही पहुँचाया बल्कि उन्हीं की परसतिश की बदौलत अज़ाब आया (101)
और (ऐ रसूल) बस्तियों के लोगों की सरकशी से जब तुम्हारा परवरदिगार अज़ाब में पकड़ता है तो उसकी पकड़ ऐसी ही होती है बेशक पकड़ तो दर्दनाक (और सख़्त) होती है (102)
इसमें तो शक नहीं कि उस शख़्स के वास्ते जो अज़ाब आखि़रत से डरता है (हमारी कुदरत की) एक निशानी है ये वह रोज़ होगा कि सारे (जहाँन) के लोग जमा किए जायंगे और यही वह दिन होगा कि (हमारी बारगाह में) सब हाजि़र किए जायंगे (103)
और हम बस एक मुअय्युन मुद्दत तक इसमें देर कर रहे है (104)
जिस दिन वह आ पहुँचेगा तो बग़ैर हुक्मे ख़़ुदा कोई शख़्स बात भी तो नहीं कर सकेगा फिर कुछ लोग उनमे से बदबख़्त होगें और कुछ लोग नेक बख़्त (105)
तो जो लोग बदबख़्त है वह दोज़ख़ में होगें और उसी में उनकी हाए वाए और चीख़ पुकार होगी (106)
वह लोग जब तक आसमान और ज़मीन में है हमेशा उसी मे रहेगें मगर जब तुम्हारा परवरदिगार (नजात देना) चाहे बेशक तुम्हारा परवरदिगार जो चाहता है कर ही डालता है (107)
और जो लोग नेक बख़्त हैं वह तो बेहेशत में होगें (और) जब तक आसमान व ज़मीन (बाक़ी) है वह हमेशा उसी में रहेगें मगर जब तेरा परवरदिगार चाहे (सज़ा देकर आखि़र में जन्नत में ले जाए (108)
ये वह बख़्शिश है जो कभी मनक़तआ (खत्म) न होगी तो ये लोग (ख़ुदा के अलावा) जिसकी परसतिश करते हैं तुम उससे शक में न पड़ना ये लोग तो बस वैसी इबादत करते हैं जैसी उनसे पहले उनके बाप दादा करते थे और हम ज़रुर (क़यामत के दिन) उनको (अज़ाब का) पूरा पूरा हिस्सा बग़ैर कम किए देगें (109)
और हमने मूसा को किताब तौरैत अता की तो उसमें (भी) झगड़े डाले गए और अगर तुम्हारे परवरदिगार की तरफ से हुक्म कोइ पहले ही न हो चुका होता तो उनके दरमियान (कब का) फैसला यक़ीनन हो गया होता और ये लोग (कुफ़्फ़ारे मक्का) भी इस (क़ुरान) की तरफ से बहुत गहरे शक में पड़े हैं (110)
और इसमें तो शक ही नहीं कि तुम्हारा परवरदिगार उनकी कारस्तानियों का बदला भरपूर देगा (क्यूंकि) जो उनकी करतूतें हैं उससे वह खूब वाकि़फ है (111)
तो (ऐ रसूल) जैसा तुम्हें हुक्म दिया है तुम और वह लोग भी जिन्होंने तुम्हारे साथ (कुफ्र से) तौबा की है ठीक साबित क़दम रहो और सरकशी न करो (क्योंकि) तुम लोग जो कुछ भी करते हो वह यक़ीनन देख रहा है (112)
और (मुसलमानों) जिन लोगों ने (हमारी नाफरमानी करके) अपने ऊपर ज़ुल्म किया है उनकी तरफ माएल (झुकना) न होना और वरना तुम तक भी (दोज़ख़) की आग आ लपटेगी और ख़ुदा के सिवा और लोग तुम्हारे सरपरस्त भी नहीं हैं फिर तुम्हारी मदद कोई भी नहीं करेगा (113)
और (ऐ रसूल) दिन के दोनो किनारे और कुछ रात गए नमाज़ पढ़ा करो (क्योंकि) नेकियाँ यक़ीनन गुनाहों को दूर कर देती हैं और (हमारी) याद करने वालो के लिए ये (बातें) नसीहत व इबरत हैं (114)
और (ऐ रसूल) तुम सब्र करो क्योंकि ख़ुदा नेकी करने वालों का अज्र बरबाद नहीं करता (115)
फिर जो लोग तुमसे पहले गुज़र चुके हैं उनमें कुछ लोग ऐसे अक़ल वाले क्यों न हुए जो (लोगों को) रुए ज़मीन पर फसाद फैलाने से रोका करते (ऐसे लोग थे तो) मगर बहुत थोड़े से और ये उन्हीं लोगों से थे जिनको हमने अज़ाब से बचा लिया और जिन लोगों ने नाफरमानी की थी वह उन्हीं (लज़्ज़तों) के पीछे पड़े रहे और जो उन्हें दी गई थी और ये लोग मुजरिम थे ही (116)
और तुम्हारा परवरदिगार ऐसा (बे इन्साफ) कभी न था कि बस्तियों को जबरदस्ती उजाड़ देता और वहाँ के लोग नेक चलन हों (117)
और अगर तुम्हारा परवरदिगार चाहता तो बेशक तमाम लोगों को एक ही (किस्म की) उम्मत बना देता (मगर) उसने न चाहा इसी (वजह से) लोग हमेषा आपस में फूट डाला करेगें (118)
मगर जिस पर तुम्हारा परवरदिगार रहम फरमाए और इसलिए तो उसने उन लोगों को पैदा किया (और इसी वजह से तो) तुम्हारा परवरदिगार का हुक्म क़तई पूरा होकर रहा कि हम यक़ीनन जहन्नुम को तमाम जिन्नात और आदमियों से भर देगें (119)
और (ऐ रसूल) पैग़म्बरों के हालत में से हम उन तमाम कि़स्सों को तुम से बयान किए देते हैं जिनसे हम तुम्हारे दिल को मज़बूत कर देगें और उन्हीं कि़स्सों में तुम्हारे पास हक़ (क़ुरान) और मोमिनीन के लिए नसीहत और याद दहानी भी आ गई (120)
और (ऐ रसूल) जो लोग ईमान नहीं लाते उनसे कहो कि तुम बजाए ख़ुद अमल करो हम भी कुछ (अमल) करते हैं (121)
(नतीजे का) तुम भी इन्तज़ार करो हम (भी) मुन्तिजि़र है (122)
और सारे आसमान व ज़मीन की पोशीदा बातों का इल्म ख़ास ख़ुदा ही को है और उसी की तरफ हर काम हिर फिर कर लौटता है तुम उसी की इबादत करो और उसी पर भरोसा रखो और जो कुछ तुम लोग करते हो उससे ख़ुदा बेख़बर नहीं (123)