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10 नवंबर 2026

एक लाख उन्नीस हजार पेड़ों की बलि देकर कैसा विकास?

 

एक लाख उन्नीस हजार पेड़ों की बलि देकर कैसा विकास?
शाहबाद के जंगल बचाने की लड़ाई अब कोटा की आवाज़ बनी, 12 नवम्बर को निकलेगी कोटा में छत्रविलास नयापुरा उद्यान से कलेक्ट्रेट तक जागरूकता रैली
,,,एडवोकेट अख्तर खान अकेला, कोटा,,
कोटा नवम्बर,,राजस्थान के बारां जिले का शाहबाद क्षेत्र केवल जमीन का एक टुकड़ा नहीं, बल्कि प्रकृति की अनमोल विरासत, आदिवासी जीवनशैली, जैव विविधता और जंगलों पर निर्भर हजारों परिवारों की जीवनरेखा है,, यहां के जंगलों को उजाड़कर विकास की नई इबारत लिखने की प्रस्तावित योजना ने पर्यावरण संरक्षण के प्रति चिंतित नागरिकों, सामाजिक संस्थाओं और प्रकृति प्रेमियों को विचलित कर दिया है, शाहबाद क्षेत्र में 1800 मेगावाट की पम्प्ड स्टोरेज परियोजना के लिए लगभग 1,19,759 पेड़ों की कटाई प्रस्तावित है, यह आंकड़ा कोई मनगढ़ंत दावा नहीं है, भारत सरकार के वन सलाहकार समिति के दस्तावेजों में भी इतने पेड़ों की कटाई का उल्लेख है,, सवाल यह है कि क्या बिजली उत्पादन और औद्योगिक विकास के लिए प्रकृति की इतनी बड़ी कीमत चुकाना आवश्यक है? क्या विकास के दूसरे विकल्पों पर गंभीरता से विचार नहीं किया जा सकता? राजस्थान हाईकोर्ट ने भी दिखाई गंभीर चिंता
इस मामले में राजस्थान हाईकोर्ट की जोधपुर पीठ ने 9 अक्टूबर 2024 को स्वतः संज्ञान लेते हुए D.B. Civil Writ Petition No. 17161/2024 दर्ज की।
न्यायालय ने 1.19 लाख पेड़ों की प्रस्तावित कटाई, पर्यावरणीय संतुलन, कार्बन उत्सर्जन, वन्यजीवों और मिट्टी के कटाव को लेकर गंभीर चिंता व्यक्त की है, न्यायालय ने यह महत्वपूर्ण बात भी कही कि स्वच्छ एवं स्वस्थ पर्यावरण का अधिकार संविधान के अनुच्छेद 21 के अंतर्गत जीवन के अधिकार का हिस्सा है, न्यायालय ने यह भी विचार करने को कहा कि क्या परियोजना के लिए कोई वैकल्पिक भूमि उपलब्ध हो सकती है और क्या उसी क्षेत्र में प्रतिपूरक वृक्षारोपण संभव है,
28 अप्रैल 2025 को हाईकोर्ट ने स्पष्ट आदेश दिया कि न्यायालय की अनुमति के बिना पेड़ों की कटाई नहीं होगी,
इसलिए यह मामला केवल भावनाओं का नहीं, बल्कि न्यायिक और संवैधानिक महत्व का भी है, जंगल कटेंगे तो नुकसान केवल पेड़ों का नहीं होगा, एक परिपक्व पेड़ अपने जीवनकाल में अनेक जीवों को आश्रय देता है। वह हवा को शुद्ध करता है, कार्बन डाइऑक्साइड को अवशोषित करता है, मिट्टी को बांधकर रखता है और वर्षा जल के संरक्षण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, शाहबाद के जंगलों में तेंदुआ, भालू, भेड़िया, लकड़बग्घा, गिद्ध, हिरण और अनेक दूसरे वन्यजीव पाए जाते हैं, इतने बड़े स्तर पर जंगल का स्वरूप बदलने से, वन्यजीवों के प्राकृतिक आवास और उनके आवागमन के रास्ते प्रभावित होंगे, भूजल पुनर्भरण और जलस्रोतों पर प्रतिकूल प्रभाव पड़ सकता है, मिट्टी का कटाव और भूमि की उर्वरता में कमी आ सकती है, स्थानीय तापमान और सूक्ष्म जलवायु में परिवर्तन हो सकता है, वनस्पतियों और औषधीय पौधों की अनेक प्रजातियों के अस्तित्व पर संकट आ सकता है, जंगल पर निर्भर आदिवासी परिवारों की आजीविका और पारंपरिक जीवनशैली प्रभावित हो सकती है, सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि जंगलों की क्षति का असर केवल शाहबाद तक सीमित नहीं रहता, उसका प्रभाव व्यापक पारिस्थितिकी तंत्र पर पड़ता है,
आदिवासी अधिकारों और वन कानूनों की अनदेखी नहीं हो सकती, शाहबाद क्षेत्र में सहरिया आदिवासी समुदाय सहित वन आश्रित परिवारों के हितों को विशेष संवेदनशीलता से देखने की आवश्यकता है।
भारतीय संविधान का अनुच्छेद 21 जीवन और स्वस्थ पर्यावरण का अधिकार सुनिश्चित करता है,
अनुच्छेद 48A राज्य को पर्यावरण, वन और वन्यजीवों की रक्षा का निर्देश देता है।
अनुच्छेद 51A(g) प्रत्येक नागरिक का कर्तव्य बताता है कि वह प्राकृतिक पर्यावरण, जंगलों, झीलों, नदियों और वन्यजीवों की रक्षा करे,
इसके अतिरिक्त वन (संरक्षण एवं संवर्धन) अधिनियम, 1980,
वन भूमि को गैर-वन प्रयोजन के लिए इस्तेमाल करने के लिए निर्धारित केंद्रीय स्वीकृति आवश्यक है, केवल प्रारंभिक स्वीकृति को अंतिम अनुमति नहीं माना जा सकता, जबकि वन अधिकार अधिनियम, 2006 वनों पर निर्भर अनुसूचित जनजातियों और अन्य परंपरागत वन निवासियों के व्यक्तिगत एवं सामुदायिक अधिकारों की मान्यता और संरक्षण इसका उद्देश्य है, इसी तरह वन्यजीव संरक्षण अधिनियम, 1972 संरक्षित वन्यजीवों, उनके आवास और संरक्षण रिजर्व की सुरक्षा के लिए इसके प्रावधान महत्वपूर्ण हैं, जबकि पर्यावरण संरक्षण अधिनियम, 1986 पर्यावरणीय क्षति रोकने और पर्यावरण संरक्षण के लिए केंद्र सरकार को व्यापक शक्तियां प्रदान करता है, पर्यावरण प्रभाव आकलन अधिसूचना, 2006 परियोजना की प्रकृति और लागू श्रेणी के अनुसार पर्यावरणीय स्वीकृति तथा निर्धारित आकलन की आवश्यकता होती है, इन कानूनों के उल्लंघन की स्थिति में संबंधित प्रावधानों के तहत दंडात्मक और अन्य वैधानिक कार्रवाई हो सकती है, प्रतिपूरक वृक्षारोपण जंगल का वास्तविक विकल्प नहीं हो सकता, यह तर्क दिया जा सकता है कि जितने पेड़ काटे जाएंगे, उतने या उनसे अधिक पेड़ दूसरी जगह लगा दिए जाएंगे,
लेकिन सवाल है कि क्या जैसलमेर की रेतीली जमीन पर लगाए गए नए पौधे शाहबाद के पुराने जंगल का विकल्प बन सकते हैं? क्या नया पौधा वर्षों पुराने पेड़ की तरह कार्बन अवशोषित कर सकता है?
क्या वह उसी प्रकार पक्षियों, वन्यजीवों और आदिवासी समुदायों को आश्रय दे सकता है? प्रतिपूरक वृक्षारोपण जरूरी हो सकता है, लेकिन उससे मूल जंगल की पारिस्थितिकीय क्षति तत्काल समाप्त नहीं हो जाती,
इसलिए परियोजना के सभी पर्यावरणीय विकल्पों, वास्तविक क्षति और स्थानीय स्तर पर संरक्षण की संभावनाओं का निष्पक्ष वैज्ञानिक परीक्षण होना चाहिए, कोटा में राजनीतिक दलों से ऊपर उठकर पर्यावरण संरक्षण का आह्वान शाहबाद के जंगलों को बचाने की यह मुहिम अब कोटा में भी जनजागरण का रूप ले रही है, पर्यावरण संरक्षण के लिए अलग-अलग संस्थाएं और सामाजिक कार्यकर्ता अपने स्तर पर विरोध और जागरूकता अभियान चला रहे हैं, इसी क्रम में गैर राजनीतिक सामाजिक संस्था हम लोग के डॉ. सुधीर गुप्ता के आह्वान पर 12 नवम्बर को कोटा में जागरूकता रैली आयोजित की जा रही है, इस अभियान में:
डॉ. सुधीर गुप्ता — हम लोग संस्था, एडवोकेट अख्तर खान अकेला — महासचिव, ह्यूमन रिलीफ सोसायटी, तबरेज पठान — प्रदेश सचिव, पर्यावरण कांग्रेस, अतीक खान — पर्यावरण पत्रकार,,अनिल आनंद — लाडपुरा विधानसभा समन्वयक,,सरफराज अंसारी — सदर, जिला वक्फ कमेटी, पर्यावरण समन्वय लेखक डॉक्टर प्रभात कुमार सिंघल, अधिस्वीकृत पत्रकार संघ के , के डी अब्बासी, अग्रवाल समाज के नवीन अग्रवाल बेचेन, सूफी संत दरगाह जंगली शाह बाबा के गद्दी नशीन फारुख हौंडा, शाह समाज के ऐडवोकेट सलीम खान, पूर्व पार्षद उमर सी आई डी, सहित अनेक सामाजिक और पर्यावरण संरक्षण से जुड़े जिम्मेदार लोग सक्रिय भूमिका निभा रहे हैं, 12 नवम्बर को कोटा की जनता से विशेष अपील, आगामी 12 नवम्बर को प्रातः 11 बजे सी.बी. गार्डन, नयापुरा से जिला कलेक्ट्रेट कोटा तक शाहबाद जंगल बचाओ जागरूकता रैली निकाली जाएगी, इस रैली का उद्देश्य किसी राजनीतिक दल के पक्ष या विपक्ष में वातावरण बनाना नहीं, बल्कि प्रकृति, जंगल, आदिवासी अधिकारों और आने वाली पीढ़ियों के भविष्य की रक्षा के लिए सामूहिक आवाज उठाना है,
हमारी अपील है कि कांग्रेस, भाजपा, आम आदमी पार्टी, कम्युनिस्ट पार्टी सहित सभी राजनीतिक दलों के जिम्मेदार लोग, सामाजिक कार्यकर्ता, कर्मचारी संगठन, अधिवक्ता, पत्रकार, विद्यार्थी और कोटा के जागरूक नागरिक इस अभियान में भाग लें, ऐसा सभी का आह्वान है, यह किसी एक पार्टी, व्यक्ति या संस्था का कार्यक्रम नहीं है, यह हमारी सामूहिक जिम्मेदारी है, हमें
विकास भी चाहिए और प्रकृति भी, हम विकास विरोधी नहीं हैं, हमें बिजली चाहिए, उद्योग चाहिए, रोजगार चाहिए और आर्थिक समृद्धि भी चाहिए,
लेकिन विकास ऐसा नहीं होना चाहिए जिसकी कीमत आने वाली पीढ़ियों को अपने जंगल, पानी, स्वच्छ हवा और प्राकृतिक विरासत गंवाकर चुकानी पड़े, सरकार और परियोजना संचालकों से अपेक्षा है कि वे वैज्ञानिक विशेषज्ञों, स्थानीय आदिवासी समुदायों, पर्यावरणविदों और जनप्रतिनिधियों के साथ पारदर्शी संवाद करें, परियोजना के वैकल्पिक स्थान और कम पर्यावरणीय नुकसान वाले विकल्पों पर पुनर्विचार करें,
एक लाख से अधिक पेड़ों का सवाल केवल पेड़ों की गिनती का सवाल नहीं है, यह इंसान के सांस लेने, पानी पीने, जीव-जंतुओं के जीने और प्रकृति के साथ हमारे अस्तित्व का सवाल है, आइए, 12 नवम्बर को कोटा की धरती से एक संदेश दें कि विकास के नाम पर प्रकृति का विनाश स्वीकार्य नहीं है, पेड़ बचेंगे तो जीवन बचेगा, जंगल बचेंगे तो भविष्य बचेगा, एडवोकेट अख्तर खान अकेला
कोटा, राजस्थान 9829086339

दिवाली की पूर्व संध्या पर,पुत्रो ने संपन्न कराया माँ का नेत्रदान

  दिवाली की पूर्व संध्या पर,पुत्रो ने संपन्न कराया माँ का नेत्रदान
2. अमावस की काली रात में सम्पन्न हुआ, रौशनी का दान

काली अमावस की रात में जब शहर नींद के आगोश में था । उस समय शहर के निजी अस्पताल में, विज्ञान नगर निवासी संजय एवं अजय जैन की माता जी कनक रानी जैन का आकस्मिक निधन हुआ । जैन धर्म और साधु संतों में आस्था रखने वाली कनक रानी प्रारंभ से ही नेत्रदान की प्रबल समर्थक रही हैं ।

दोनों बेटों ने, माँ के सेवा कार्यों में आस्था को देखते हुए, उनके नेत्रदान करवाने का निर्णय लिया । संस्था के ज्योति मित्र राजीव मेहता ने तुरंत ही रविवार देर रात 12:00 बजे, संस्था शाइन इंडिया फाउंडेशन के डॉ कुलवंत गौड़ को संपर्क किया,उस समय डॉ गौड़,बूंदी में नेत्रदान लेने गए हुए थे ।

सूचना मिलते ही,डॉ गौड़ ने,तुरंत आई बैंक टेक्नीशियन को निजी अस्पताल में भेज कर प्रक्रिया को संपन्न करवाया । दोनों पुत्रों ने कहा कि, भले ही हमारे घर में माँ की मृत्यु से अंधेरा हुआ है,पर उनके नेत्रदान से किन्हीं दो आँखो से हमेशा के लिए अंधियारा दूर होगा,यह हमारे लिए खुशी की बात है ।

और (ऐ रसूल) बस्तियों के लोगों की सरकशी से जब तुम्हारा परवरदिगार अज़ाब में पकड़ता है तो उसकी पकड़ ऐसी ही होती है बेशक पकड़ तो दर्दनाक (और सख़्त) होती है

 और हमने किसी तरह उन पर ज़ल्म नहीं किया बल्कि उन लोगों ने आप अपने ऊपर (नाफरमानी करके) ज़ुल्म किया फिर जब तुम्हारे परवरदिगार का (अज़ाब का) हुक्म आ पहुँचा तो न उसके वह माबूद ही काम आए जिन्हें ख़ुदा को छोड़कर पुकारा करते थें और न उन माबूदों ने हलाक करने के सिवा कुछ फायदा ही पहुँचाया बल्कि उन्हीं की परसतिश की बदौलत अज़ाब आया (101)
और (ऐ रसूल) बस्तियों के लोगों की सरकशी से जब तुम्हारा परवरदिगार अज़ाब में पकड़ता है तो उसकी पकड़ ऐसी ही होती है बेशक पकड़ तो दर्दनाक (और सख़्त) होती है (102)
इसमें तो शक नहीं कि उस शख़्स के वास्ते जो अज़ाब आखि़रत से डरता है (हमारी कुदरत की) एक निशानी है ये वह रोज़ होगा कि सारे (जहाँन) के लोग जमा किए जायंगे और यही वह दिन होगा कि (हमारी बारगाह में) सब हाजि़र किए जायंगे (103)
और हम बस एक मुअय्युन मुद्दत तक इसमें देर कर रहे है (104)
जिस दिन वह आ पहुँचेगा तो बग़ैर हुक्मे ख़़ुदा कोई शख़्स बात भी तो नहीं कर सकेगा फिर कुछ लोग उनमे से बदबख़्त होगें और कुछ लोग नेक बख़्त (105)
तो जो लोग बदबख़्त है वह दोज़ख़ में होगें और उसी में उनकी हाए वाए और चीख़ पुकार होगी (106)
वह लोग जब तक आसमान और ज़मीन में है हमेशा उसी मे रहेगें मगर जब तुम्हारा परवरदिगार (नजात देना) चाहे बेशक तुम्हारा परवरदिगार जो चाहता है कर ही डालता है (107)
और जो लोग नेक बख़्त हैं वह तो बेहेशत में होगें (और) जब तक आसमान व ज़मीन (बाक़ी) है वह हमेशा उसी में रहेगें मगर जब तेरा परवरदिगार चाहे (सज़ा देकर आखि़र में जन्नत में ले जाए (108)
ये वह बख़्शिश है जो कभी मनक़तआ (खत्म) न होगी तो ये लोग (ख़ुदा के अलावा) जिसकी परसतिश करते हैं तुम उससे शक में न पड़ना ये लोग तो बस वैसी इबादत करते हैं जैसी उनसे पहले उनके बाप दादा करते थे और हम ज़रुर (क़यामत के दिन) उनको (अज़ाब का) पूरा पूरा हिस्सा बग़ैर कम किए देगें (109)
और हमने मूसा को किताब तौरैत अता की तो उसमें (भी) झगड़े डाले गए और अगर तुम्हारे परवरदिगार की तरफ से हुक्म कोइ पहले ही न हो चुका होता तो उनके दरमियान (कब का) फैसला यक़ीनन हो गया होता और ये लोग (कुफ़्फ़ारे मक्का) भी इस (क़ुरान) की तरफ से बहुत गहरे शक में पड़े हैं (110)
और इसमें तो शक ही नहीं कि तुम्हारा परवरदिगार उनकी कारस्तानियों का बदला भरपूर देगा (क्यूंकि) जो उनकी करतूतें हैं उससे वह खूब वाकि़फ है (111)
तो (ऐ रसूल) जैसा तुम्हें हुक्म दिया है तुम और वह लोग भी जिन्होंने तुम्हारे साथ (कुफ्र से) तौबा की है ठीक साबित क़दम रहो और सरकशी न करो (क्योंकि) तुम लोग जो कुछ भी करते हो वह यक़ीनन देख रहा है (112)
और (मुसलमानों) जिन लोगों ने (हमारी नाफरमानी करके) अपने ऊपर ज़ुल्म किया है उनकी तरफ माएल (झुकना) न होना और वरना तुम तक भी (दोज़ख़) की आग आ लपटेगी और ख़ुदा के सिवा और लोग तुम्हारे सरपरस्त भी नहीं हैं फिर तुम्हारी मदद कोई भी नहीं करेगा (113)
और (ऐ रसूल) दिन के दोनो किनारे और कुछ रात गए नमाज़ पढ़ा करो (क्योंकि) नेकियाँ यक़ीनन गुनाहों को दूर कर देती हैं और (हमारी) याद करने वालो के लिए ये (बातें) नसीहत व इबरत हैं (114)
और (ऐ रसूल) तुम सब्र करो क्योंकि ख़ुदा नेकी करने वालों का अज्र बरबाद नहीं करता (115)
फिर जो लोग तुमसे पहले गुज़र चुके हैं उनमें कुछ लोग ऐसे अक़ल वाले क्यों न हुए जो (लोगों को) रुए ज़मीन पर फसाद फैलाने से रोका करते (ऐसे लोग थे तो) मगर बहुत थोड़े से और ये उन्हीं लोगों से थे जिनको हमने अज़ाब से बचा लिया और जिन लोगों ने नाफरमानी की थी वह उन्हीं (लज़्ज़तों) के पीछे पड़े रहे और जो उन्हें दी गई थी और ये लोग मुजरिम थे ही (116)
और तुम्हारा परवरदिगार ऐसा (बे इन्साफ) कभी न था कि बस्तियों को जबरदस्ती उजाड़ देता और वहाँ के लोग नेक चलन हों (117)
और अगर तुम्हारा परवरदिगार चाहता तो बेशक तमाम लोगों को एक ही (किस्म की) उम्मत बना देता (मगर) उसने न चाहा इसी (वजह से) लोग हमेषा आपस में फूट डाला करेगें (118)
मगर जिस पर तुम्हारा परवरदिगार रहम फरमाए और इसलिए तो उसने उन लोगों को पैदा किया (और इसी वजह से तो) तुम्हारा परवरदिगार का हुक्म क़तई पूरा होकर रहा कि हम यक़ीनन जहन्नुम को तमाम जिन्नात और आदमियों से भर देगें (119)
और (ऐ रसूल) पैग़म्बरों के हालत में से हम उन तमाम कि़स्सों को तुम से बयान किए देते हैं जिनसे हम तुम्हारे दिल को मज़बूत कर देगें और उन्हीं कि़स्सों में तुम्हारे पास हक़ (क़ुरान) और मोमिनीन के लिए नसीहत और याद दहानी भी आ गई (120)
और (ऐ रसूल) जो लोग ईमान नहीं लाते उनसे कहो कि तुम बजाए ख़ुद अमल करो हम भी कुछ (अमल) करते हैं (121)
(नतीजे का) तुम भी इन्तज़ार करो हम (भी) मुन्तिजि़र है (122)
और सारे आसमान व ज़मीन की पोशीदा बातों का इल्म ख़ास ख़ुदा ही को है और उसी की तरफ हर काम हिर फिर कर लौटता है तुम उसी की इबादत करो और उसी पर भरोसा रखो और जो कुछ तुम लोग करते हो उससे ख़ुदा बेख़बर नहीं (123)

09 नवंबर 2026

बेटे की शादी को बनाया इबादत और मेहमाननवाजी का यादगार अवसर

बेटे की शादी को बनाया इबादत और मेहमाननवाजी का यादगार अवसर
कोटा, मक्का में कोटा के मेहमानों को अपने खर्च पर उमराह करवाकर आरिफ अंसारी पलायथा वाले ने पेश की दरियादिली की मिसाल,,यूँ तो यह अल्लाह का घर है जिसको जब जैसे चाहता है बुलाता है, लेकिन इसका ज़रिया जिसे बना दे , यक़ीनन वोह बहुत खुशनसीब होता है, यूँ तो खुशियां मनाने के अनेक तरीके होते हैं, लेकिन अपनी खुशी में दूसरों को शामिल करना और उन्हें ऐसा तोहफा देना जो ज़िंदगी भर याद रहे, वास्तव में बड़े दिल और उदार सोच की पहचान है, कोटा के आरिफ अंसारी, जिन्हें पलायथा वाले के नाम से जाना जाता है, ने सऊदी अरब के पवित्र शहर मक्का में अपने बेटे की शादी के अवसर को एक यादगार और रूहानी अनुभव में बदल दिया, , बेटे की शादी के सिलसिले में कोटा से मक्का पहुंचे मेहमानों के लिए आरिफ अंसारी ने अपने खर्च पर उमराह की व्यवस्था करवाई, इस तरह उन्होंने शादी में शरीक होने पहुंचे मेहमानों को महज दावत और समारोह की खुशियों तक सीमित नहीं रखा, बल्कि उन्हें अल्लाह के घर की हाजिरी और उमराह की सआदत हासिल करने का अवसर भी मिला, यह पहल सामान्य मेहमाननवाजी से कहीं आगे की सोच को प्रदर्शित करती है, किसी की खुशी में शरीक होना अच्छी बात है, लेकिन अपनी खुशियों के मौके पर दूसरों की धार्मिक आकांक्षाओं को पूरा करने में सहयोग देना एक विशेष भावना का परिचायक है,
आरिफ अंसारी का यह कदम इस बात का संदेश देता है कि शादी-ब्याह जैसे पारिवारिक आयोजनों में दिखावे और फिजूलखर्ची के बजाय ऐसी खुशियों को प्राथमिकता दी जा सकती है, जिनकी यादें लोगों के दिलों में हमेशा कायम रहें,
मक्का की मुकद्दस सरजमीं पर उमराह की सआदत पाने वाले कोटा के मेहमानों के लिए यह यात्रा निश्चित रूप से एक अविस्मरणीय अनुभव रही होगी,
दरियादिली वही है, जिसमें अपनी खुशी के साथ दूसरों की खुशी भी शामिल हो,
आरिफ अंसारी पलायथा वाले की इस पहल के लिए उन्हें मुबारकबाद और शुभकामनाएं, अल्लाह उनके परिवार की खुशियों में बरकत अता फरमाए और इस नेक काम को कबूल फरमाए, कोटासऊदी अरब मक्के में अल्लाह का घर हरम शरीफ ,,, मदीने में हुज़ूर स अ व की ज़िंदगी की यादें , मस्जिद ऐ नबवी , रियाजुल जन्नाह और बहुत कुछ जो इबादत के साथ , तोबा की क़ुबूलियत की जगह है , माफ़ी की जगह है , दिल को सुकून देने वाली ,, दिल और दिमाग को शैतान की शैतानियत से आज़ाद करने वाली सुकून की सर ज़मीन है, वहां कोटा राजस्थान की एक शख्सियत आरिफ भाई पलायथा , जो कई सालों से सऊदी अरब खासकर काबे शरीफ , हरम शरीफ की सर ज़मीं पर रहकर , यहां के निज़ाम ,, व्यवस्थाओं के ज़िम्मेदारों की वर्दी बनाकर देते आये हैं , उन आरिफ भाई पलायथा का दिल भी खुदा ने बढ़ा दिया है , लोगों को खुशिया बांटने वाला , लोगों को हरम शरीफ और मस्जिद ऐ नबवी की ज़ियारत , वहां इबादत करवाकर खुश होने वाला बना दिया है , , हाल ही में आरिफ भाई पलायथा वालों के साहिबज़ादे की शादी की खुशियां थीं , बेटे का निकाह था , मुक़द्दस जगह पर , हरम शरीफ में निकाह क़ुबूल है की रस्म अदायगी में ,, भाई आरीफ की दरियादिली थी के उन्होंने कोटा से भी क़रीब पचास महमानों को , कुछ को अकेले कुछ को जोड़े के साथ बुलाया , इसरार किया , ज़िद की और अपनापन जताते हुए , इस निकाह में शरीक होने के लिए , हवाई सफर के टिकिट सहित सभी सहूलियतें उनकी अपनी तरफ से मुहय्या कराईं , कहते हैं ना अल्लाह दौलत तो सभी को देता है , लेकिन दिल और अपनों के लिए खर्च करने का शऊर सभी को नहीं देता है ,यूँ तो आरिफ भाई पलायथा वैसे भी , कोटा सहित आसपास से हज और उमराह पर आने जाने वाले कई लोगों को ज़रूरत पढ़ने पर सहूलीयतें दिलवाने के लिए मशहूर हैं , इनकी महमाननवाज़ी मक्के शरीफ में मशहूर है , लेकिन बेटे की शादी , ख़ुशी का माहौल , दूसरे महमानों के साथ , कोटा के पचास से भी ज़्यादा महमान ऐसे जिनके उमराह और मस्जिद ऐ नबवी मक्के , मदीने शरीफ की ज़ियारत के साथ मेज़बानी की सारी ज़िम्मेदारियाँ ,, आने जाने के सफर के टिकिट यक़ीनन मेज़बानी का अविस्मरणीय उदाहरण है , ,कोटा से आरिफ भाई के कुछ रिश्तेदार , कुछ दोस्त , अहबाब , निकाह ख़्वाह , सभी लोग तो इस मजलिस ऐ निकाह में मौजूद थे , और हर शख्स के चेहरे पर ख़ुशी थी , नूर था , सुकून था , अल्लाह का शुक्र था , क्योंकि एक तरफ तो वोह अपने अज़ीज़ दोस्त के बेटे की शादी में शामिल थे , तो दूसरी तरफ अल्लाह ने उनके लिए अचानक ,, अल्लाह के घर की ज़ियारत , उमराह, तवाफ़ ,, नमाज़ें , सही , हलक़ और मदीने शरीफ में मस्जिद ऐ नबवी में इबादतें ,, रियाजुल जन्नाह की ज़ियारते साथ में थी , ,यक़ीनन अल्लाह देता तो सभी को है , लेकिन दिल ,, अल्लाह की राह में , मेज़बानी में और खासकर अपने लोगों को प्यार मोहब्बत खुलूस के साथ , उमराह और ज़ियारतों की यह मेज़बानी का जिगर अल्लाह हर किसी को नहीं देता , अल्लाह सभी की दुआएं क़ुबूल फरमाए , उमराह और नमाज़ें क़ुबूल फरमाएं , आरिफ भाई पलायथा वालों की इसका अजर अता फरमाए और उनके फ़रज़न्द , उनकी बहु की झोली में दुनिया भर की बेशुमार खुशियां सह्तयाबी , उम्रदराज़ी , खुशहाली , कामयाबी के साथ , लबालब कर दे , आरिफ भाई पलायथा वालों को भी अल्लाह सलामत रखे , ,,अख्तर खान अकेला कोटा राजस्थान 9829086339
 

और (ऐ रसूल) बस्तियों के लोगों की सरकशी से जब तुम्हारा परवरदिगार अज़ाब में पकड़ता है तो उसकी पकड़ ऐसी ही होती है बेशक पकड़ तो दर्दनाक (और सख़्त) होती है

 और हमने किसी तरह उन पर ज़ल्म नहीं किया बल्कि उन लोगों ने आप अपने ऊपर (नाफरमानी करके) ज़ुल्म किया फिर जब तुम्हारे परवरदिगार का (अज़ाब का) हुक्म आ पहुँचा तो न उसके वह माबूद ही काम आए जिन्हें ख़ुदा को छोड़कर पुकारा करते थें और न उन माबूदों ने हलाक करने के सिवा कुछ फायदा ही पहुँचाया बल्कि उन्हीं की परसतिश की बदौलत अज़ाब आया (101)
और (ऐ रसूल) बस्तियों के लोगों की सरकशी से जब तुम्हारा परवरदिगार अज़ाब में पकड़ता है तो उसकी पकड़ ऐसी ही होती है बेशक पकड़ तो दर्दनाक (और सख़्त) होती है (102)
इसमें तो शक नहीं कि उस शख़्स के वास्ते जो अज़ाब आखि़रत से डरता है (हमारी कुदरत की) एक निशानी है ये वह रोज़ होगा कि सारे (जहाँन) के लोग जमा किए जायंगे और यही वह दिन होगा कि (हमारी बारगाह में) सब हाजि़र किए जायंगे (103)
और हम बस एक मुअय्युन मुद्दत तक इसमें देर कर रहे है (104)
जिस दिन वह आ पहुँचेगा तो बग़ैर हुक्मे ख़़ुदा कोई शख़्स बात भी तो नहीं कर सकेगा फिर कुछ लोग उनमे से बदबख़्त होगें और कुछ लोग नेक बख़्त (105)
तो जो लोग बदबख़्त है वह दोज़ख़ में होगें और उसी में उनकी हाए वाए और चीख़ पुकार होगी (106)
वह लोग जब तक आसमान और ज़मीन में है हमेशा उसी मे रहेगें मगर जब तुम्हारा परवरदिगार (नजात देना) चाहे बेशक तुम्हारा परवरदिगार जो चाहता है कर ही डालता है (107)
और जो लोग नेक बख़्त हैं वह तो बेहेशत में होगें (और) जब तक आसमान व ज़मीन (बाक़ी) है वह हमेशा उसी में रहेगें मगर जब तेरा परवरदिगार चाहे (सज़ा देकर आखि़र में जन्नत में ले जाए (108)
ये वह बख़्शिश है जो कभी मनक़तआ (खत्म) न होगी तो ये लोग (ख़ुदा के अलावा) जिसकी परसतिश करते हैं तुम उससे शक में न पड़ना ये लोग तो बस वैसी इबादत करते हैं जैसी उनसे पहले उनके बाप दादा करते थे और हम ज़रुर (क़यामत के दिन) उनको (अज़ाब का) पूरा पूरा हिस्सा बग़ैर कम किए देगें (109)
और हमने मूसा को किताब तौरैत अता की तो उसमें (भी) झगड़े डाले गए और अगर तुम्हारे परवरदिगार की तरफ से हुक्म कोइ पहले ही न हो चुका होता तो उनके दरमियान (कब का) फैसला यक़ीनन हो गया होता और ये लोग (कुफ़्फ़ारे मक्का) भी इस (क़ुरान) की तरफ से बहुत गहरे शक में पड़े हैं (110)

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